Största utmaningen ligger framför oss

Den globala konferensen av 4000 kristna ledare från cirka 200 länder har precis avslutats. Men det är för tidigt att utvärdera vilka effekt Lausanne III får. Däremot finns anledning att se på Lausanne som fenomen sedan 1974 och fram till idag, och vilka utmaningar rörelsen står inför.
Den första kongressen hölls i Lausanne i Schweiz 1974 och staden fick ge namnet till denna rörelse. Initiativet var delvis en reaktion på den liberala riktningen som den ekumeniska rörelsen tagit, främst inom Kyrkornas världsråd.
Vid Lausanne I antogs Lausannedeklarationen och den har blivit en vägvisare för evangelikaler i alla länder. Dokumentet är unikt eftersom den innehåller teologiska reflektioner över klassisk kristen tro, men också strategiska rekommendationer. Bibelns trovärdighetet och Jesu unika ställning hör till den första kategorin och fokusering på onådda folk och partnerskap i mission hör till den andra.
Stora delar av dessa teologiska satser och strategiska ansatser har blivit alltmer självklara grundpelare bland evangelikala och karismatiska grupper runt jordklotet.

Nästa större Lausannekongress hölls i Manila 1989. Lausanne II producerade Manilamanifestet, som bland annat vidareutvecklade Lausannes maxim: Hela kyrkan tar hela evangeliet till hela människan i hela världen.
Här återfinns både Lausannes positiva bidrag till den globala kristenheten, men här avslöjas även dess brister och svagheter. Det senare blev även synligt på Lausanne III i Kapstaden förra veckan.
Lausanne har starkt bidragit till att uppmärksamma och mobilisera kring Kyrkans globala ansvar och uppdrag. Man har även tydliggjort att evangeliet inte handlar om evakuering av själar till en himmel, utan om att Guds rike ska invadera, eller komma – som Fader vår bönen uttrycker det. Jesus mötte konstant och konsekvent människors olika behov och sa att det var Guds rike som manifesterades. Guds rike är Kyrkans uppdrag.
Men stora delar av Lausanne – inte minst från väst – har fastnat i en förenklad tvådelning av uppdraget – evangelisation och socialt ansvar, istället för att tänka och agera integrerat holistiskt. Bilder som två vingar på en fågel eller två sidor av myntet används. Detta tenderar dock i längden att förstärka den grekiska och heretiska uppdelning av andligt kontra fysiskt. Här behövas mer teologisk och strategisk reflektion.

Till detta hör att människor anställda av kyrkor och mission fortfarande dominerar kongresser som denna. Talet om "hela kyrkan" är mer en läpparnas bekännelse än en realitet. Där står Lausanne och i hög grad och stampar sedan 1974, och trots en del vackra sentenser i Manila 1989. Det finns dock vissa ljuspunkter som exempelvis "Business as Mission", (Företagande som kallelse). En global tankesmedja arbetade från 2002 till 2004 och möttes sedan i Lausannekongressen i Thailand oktober 2004. Rapporten och det tillhörande manifestet (Business as Mission Manifesto) har blivit likt Lausannedeklarationen blivit en vägvisare för kristna över hela världen. Och denna globala rörelse har växt exponentiellt sedan dess och fortsätter så.
Lausanne och evangelikala kyrkor har i detta en av sina största utmaningar framför sig – att utrusta kristna till vardagstjänst.
PS. Svenska Evangeliska Alliansen är också Svenska Lausanne- kommittén.Mats Tunehag
ledarsidan@varldenidag.se