|
2010-01-20 07:20 |
Ledare: Straffade Gud Haiti? |
Den oerhörda katastrofen på Haiti kräver vårt engagemang. Det är glädjande att se hur människor, frivilligorganisationer och framför allt den amerikanska militären mobiliserar och kanaliserar hjälp till den hårt drabbade önationen.
Jordbävning kan klassas som naturkatastrof, men det är dock skillnad på effekterna av naturkatastrofer. Japan och Kalifornien drabbas också av svåra jordbävningar, men effekterna i dödsoffer och skadad infrastruktur är ofta ganska begränsade. Och eftersom de har fungerande myndigheter, blir hjälparbetet i allmänhet tämligen effektivt. Det vill säga, jordbävningar handlar inte bara om nivå på Richterskalan, utan även om hur det drabbade samhället är uppbyggt.
Människors värderingar (kultur, religion) påverkar hur samhället organiseras och staten byggs upp. Det i sin tur har ett inflytande på hur man drabbas när en naturkatastrof inträffar.
Reportern Jacob Zetterman på Dagen hade en osaklig, och till synes djupt okunnig, artikel om Pat Robertsons uttalande om Haiti.
Zetterman anklagade Robertson för att tala ”svavelosande” och att han menade att haitierna straffades av Gud med en jordbävning. Men ser man på filmklippet där Robertson uttalar sig, är han lugn, vädjar om hjälp och förbön för Haiti. Han sätter sedan Haitis situation i ett större sammanhang, inklusive kulturellt och religiöst. Robertson ställer den högst rimliga frågan om varför Haiti är så hårt drabbat och fattigt, när grannlandet på andra halvan av ön är tämligen välmående. Kan det även finnas andliga (religiösa) förklaringar?
Denna tidning har ingen anledning att försvara Robertson och man kan ifrågasätta ordval och tidpunkten för hans uttalande. Men Robertsons frågor är väl värda att beakta. Och de borde inte vara främmande för dem som har en bibliskt rotad världsbild.
Zetterman antyder att, eftersom folk ropade ”Jesus, Jesus” så är landet kristet. I Rwanda tillhörde 90 procent av befolkningen olika kyrkor och ändå begicks ett av historiens värsta folkmord där våren 1994.
Bob Moffit beskriver i sin mycket läsvärda bok ”If Jesus were mayor” hur världsbilder starkt påverkar hur ett samhälle kan förändras till det bättre.
Kulturer, med inslag av ödestro, rädsla för andar i naturen och cykliskt tänkande, har rent generellt svårt att utveckla samhällsstrukturer som leder till ekonomisk, social och demokratisk utveckling. Allt detta är viktigt för att en jordbävning ska få begränsade effekter.
Även New York Times tog upp detta på sin ledarsida den 15 januari. Man beskriver hur fattiga länder, likt Haiti, ofta har en uppsjö av kulturella influenser som motverkar utveckling, och i Haitis fall är voodoo en sådan negativ influens.
Kulturella och religiösa faktorer, och brist på utveckling och demokrati, bidrog till de svåra konsekvenserna av jordbävningen. Men jordbävningen i sig är inte en följd av dessa.
Det är en djupt bibliskt rotad tanke att hjälpa medmänniskor i nöd. Men det är lika bibliskt att inse att varje kultur har både goda och dåliga inslag, även den svenska och den haitiska.
Det är också en välgrundad kristen övertygelse att det finns en andlig värld och att det finns konsekvenser för olika ageranden. Men inte minst, det finns hopp och en Gud som kan förvandla människor, kulturer, samhällen och nationer.
Mats Tunehag
Den här e-postadressen är skyddad från spam bots, du måste ha Javascript aktiverat för att visa den
|
|
|
Startsidan 
