Låt min bön vara rökelse inför dig, mina lyfta händer ett aftonoffer.Herre, sätt en vakt för min mun, bevaka mina läppars dörr.
Psaltaren 141:2-3

Världen idag

P1-gudstjänst hade fel om hur Jesus såg på historien

Ledare · Publicerad 00:10, 2 sep 2022

I söndags kom radiogudstjänsten i P1 från Oscar Fredriks kyrka i Göteborg. I stället för en traditionell gudstjänst låg fokus på ett samtal mellan prästen Pontus Nilsen och Jesusforskaren Cecilia Wassén. Temat var: Hade Jesus fel?

Svaret från dem var tveklöst: Ja, det hade han.

Frågan gällde hur Jesus såg på historiens slut. I anslutning till en inflytelserik bok av Albert Schweitzer från 1906 menade man att Jesus trodde att historien skulle avslutas under hans egen generations livstid.

Stämmer det? Det finns två texter i evangelierna – Matteusevangeliet 10:23 och 16:28 – som ser ut att stödja den tanken och som samtalet utgick ifrån. Men två omständigheter utelämnades.

För det första finns det ett långt tidsperspektiv hos Jesus när det gäller Guds rikes inbrytande i världen. Det är poängen i hans liknelser om säden, ogräset, senapskornet och surdegen. De handlar alla om något som tar tid, som långsamt och gradvis genomsyrar världen.

Ett sådant tidsperspektiv möter oss också när Jesus besöker Simon den spetälske. En kvinna kommer och smörjer honom med dyrbar balsam, vilket väcker förargelse. Jesus försvarar henne och säger: ”Jag säger er sanningen: Överallt i hela världen där detta evangelium förkunnas ska man också berätta vad hon gjorde och komma ihåg henne” (Matt 26:13).

Det långa tidsperspektivet är som tydligast i Matteus kapitel 24. Där varnar Jesus sina lärjungar för att, utifrån dramatiska händelser i världen, tänka att nu är änden här: ”Se då till att ni inte blir skrämda. Sådant måste hända, men det är ännu inte slutet” (v 6). I stället måste de förstå att de olika kriserna som kommer att dra över världen bara är ”början på födslovåndorna”, de är inte tecken på historiens slut. För först måste ”detta evangelium om riket ska förkunnas i hela världen till ett vittnesbörd för alla folk. Sedan ska slutet komma” (v 14).

Samma sak sägs också efter uppståndelsen: ”Åt mig har getts all makt i himlen och på jorden. Gå därför ut och gör alla folk till lärjungar!” (Matt 28:18–19a).

Jesus såg alltså inte framför sig att världen snart skulle gå under: Hela världen och alla folk nås ju inte under en generation.

För det andra finns det bättre tolkningar av de två märkliga texterna än de som Albert Schweitzer gör. Så har bibelforskare till exempel noterat att orden om att ”Några av dem som står här ska inte smaka döden förrän de fått se Människosonen komma i sitt rike” (Matt 16:28) följs direkt av texten om förklaringsberget, där några av lärjungarna får se Jesus i hans kommande härlighet.

En alternativ fråga är därför: Hade Albert Schweitzer fel?

Jesus såg alltså inte framför sig att världen snart skulle gå under: Hela världen och alla folk nås ju inte under en generation.

Skotskt vittnesbörd om progressivismens kollaps

Ledare Skottland har på senare år utvecklat en allt radikalare progressivism. Den senaste tiden har... lördag 4/2 00:10

Rekord i både dödskjutningar och masskjutningar i USA

USA. Antalet dödsfall orsakade av skjutvapen i USA har varit rekordhögt de tre senaste åren. Samtidigt... lördag 4/2 20:00

USA-senatorer vill se ett ultimatum mot Turkiet

Nato. 29 amerikanska senatorer kräver i ett brev till president Joe Biden att en eventuell affär med... lördag 4/2 18:00

Korruption och kriminella i politiken

Ledare I Transparency Internationals årliga korruptionsindex noterar nu Sverige sin sämsta notering – och... lördag 4/2 00:00