VĂ€rlden idag

torsdag 02 september
  • Decrease font size
  • Default font size
  • Increase font size
Startsidan arrow Startsidan arrow Opinion arrow Debatt arrow Det bibliska dopet sviks
2009-09-09 00:00

Det bibliska dopet sviks

Det är både med förundran och med förtvivlan som jag följer utvecklingen av det bibliska dopet bland baptister i Sverige. Jag ser både en inveckling, en problematisering, av läran om det bibliska dopet, samt risker för en direkt avveckling av dopet – som det är oss givet i Skriften.
Min mening är att baptister i dag sviker det bibliska dopet till förmån för en mer lättsam kristen bekännelse och för ekumenikens skull.
Det är tydligen inte längre Ordet som i första hand ska ha framgång för många baptister. Mer avgörande verkar vara erkännande från samhället och andra delar av kyrklig­heten. Som baptister räknar jag naturligtvis inte endast Baptistsamfundets medlemmar, utan också exempelvis medlemmar i Pingst ffs (fria församlingar i samverkan) och Evangeliska frikyrkans folk.
Det går även att kalla utvecklingen för ett svek mot de bröder och systrar, som i mitten på 1800-talet, nästan med livet som insats lät bibliskt döpa sig.
Här tänker jag i först hand på döparpionjären F. O. Nilsson och den första baptistförsamlingen som bildades i Borekulla, Halland.
Så långt det var möjligt, ställde baptisterna sig positiva till samhällets lagar och paragrafer. Men i valet mellan Guds bud och människors stadgar och förbud, tvekade man inte om vilken väg man skulle gå.
Men de kyrkliga och världsliga myndigheterna kunde inte acceptera baptisternas tro och livsstil, utan började på olika sätt förfölja dem.

Redan 1848 hade det förekommit tvångsbegjutningar av nyfödda till baptister. Baptismen skildrades som ett ”djävulens anslag”.Det spreds till exempel ett rykte bland folk i allmänhet i Göteborg, att det inte kostade mer än 18 skilling att slå ihjäl en baptist.
F. O. Nilsson kom 1850 att dömas till landsförvisning. Men det ska också sägas, att  det 27 år efter denna förföljelse, alltså 1877, fanns 11 645 baptister i Sverige. Under tioårsperioden 1880-1889 lät inte mindre än 30 617 personer döpa sig.
År 1882, då för övrigt Anna Kristina Johansson, mamma till Lewi Pethrus, seder­mera grundaren av den svenska pingst­rörelsen, döptes i Vänern – döptes totalt
4 549 personer i landets baptist­församlingar.

Vem bär i dag inom Bap­tistsamfundet, Pingst ffs och Evangeliska frikyrkan ansvar inför Guds ord och inför Guds domstol för utvecklingen bort från det bibliska dopet?
Är det bibliska dopet historia för baptister i Sverige? Kommer till och med samgåenden och samverkan mellan samfund och församlingar att sudda bort baptismen som ett begrepp i Sverige?

Jag håller det inte för otroligt, att om det sker, som till synes sker nu, kommer Gud att plötsligt sända en ny dopväckelse som överraskar oss och som vi inte kan bestämma över.
I en sådan vill jag i så fall höra hemma, även om det – eller rent av just därför – innebär svartlistning och förföljelse från kyrka och samhälle!

Sigvard Svärd
pingstpastor
Kommentarer
Lägg till ny RSS
INGA LUNDKVIST  - LJUMHET ELLER   |2009-10-12 20:18:46
.DET ÄR NU SJUTTIO ÅR SEDAN JAG DÖPTES I VATTEN KAN INTE FÖRSTÅ GUDSORDDET SKULLE VARA ÄNDRAT
BIBELNS ORD ÄR DETSAMMA SOM DÅ NÄR JAG DÖPTES DEN SOM TROR OCH BLIVER DÖPT SKALL VARDA HAR ALLTID STÅTT SKRIVET I MIN BIBEL PLUS ALLT SOM STÅR SKRIVET JESUS SADE DET HÖVES OSS ATT UPPFYLLA ALL RÄTT FÄRDIGHET NÄR HAN SJÄLV DÖPTES
Inge  - Lewi Pethrus Dopsyn.   |2009-09-14 21:53:35
LP skriver i sin bok Brytningstider Segertider sida 151. "NÀr man tÀnker pÄ hur var och en avpassar budskapet efter sin sammanslutnings uppfattning blir det avtrubbat pÄ alla sidor. DopfrÄgan blir ofta utesluten ur budskapet dÀrför att den utgör en kontroversiell sak"

DopfrÄgan utgör en del av den skiljelinje som vi nu ser alltmer vÀxa fram mellan de som tror pÄ vÀrldens visdom och de som blivit överbevisade i ande och kraft genom Guds ord.
Susan Rossetto  - Dopet   |2009-09-14 03:32:30
Det enda som bestÄr inför Kristi domstol blir Guds Ord och inte alla mÀnskliga Äsikter eller "tolkningar". Det bibliska dopet Àr det enda dop som Àr en följd av mÀnniskans eget beslut att lÄta döpa sig till syndernas förlÄtelse, som begraver den gamla mÀnniskan och iklÀr henne Jesu rÀttfÀrdighet, den vita, fotsida drÀkten, och blir dÀrmed ett Guds barn (Gal.3:26-27). Ska det verkligen vara sÄ svÄrt att ödmjukt följa i MÀstarens fotspÄr, följa Hans föredöme?

Jag citerar John Ongman: "Om Skriften lÀr oss hur en sak skall ske, sÄ innebÀr detta ett förbud att göra samma sak annorlunda. NÄgot sÀrdeles förbud behövs ej." och Àven Augustinus: "NÀr aktningen för sanningen Àr borta eller ens försvagad, blir allting tvivelaktig."

Nej, "Åter till Ordet, som av Gud vi fĂ„tt..."; "Ty en annan grund kan ingen lĂ€gga, Ă€n den som Ă€r lagd, nĂ€mligen Jesus Kristus; men om nĂ„gon bygger pĂ„ den grunden med guld, silver och dyrbara stenar eller med trĂ€, hö och strĂ„, sĂ„ skall det en gĂ„ng visa sig, hur det Ă€r med vars och ens verk. 'Den dagen' skall göra det kunnigt; ty den skall uppenbaras i eld, och hurudant vars och ens verk Ă€r, det skall elden pröva" och "Är icke mitt ord sĂ„som en eld, sĂ€ger HERREN, och likt en hammare som krossar sönder klippor?" Jer.23:29.

Slutligen: "Ödmjuka er alltsĂ„ under Guds mĂ€ktiga hand...." 1 Petr.5:6 ty det enda som bestĂ„r inför Kristi domstol, bestĂ„r eldsprovet, blir Guds Ord..
Sigvard SvĂ€rd  - Ansvaret inför Gud   |2009-09-13 22:49:22
Liljan, jag tror inte att du menar att jag inte ska ta mitt ansvar inför Gud rörande hans ord, eftersom jag utifrÄn min apostoliska kallelse bÀr ansvar med mitt liv som insats. Domen börjar med mig. NÀr du pÄstÄr att du skulle bli besviken om dina barn lÀt, som du skriver, "döpa om sig", dÄ kan jag omöjligtvis följa med dig teologiskt. Det Àr ju inte de som spÀdbarn som har bett om att fÄ bli begjutna utifrÄn personligt stÀllningstagande, utan du som har "trott" och handlat i deras stÀlle. Vad stÄr det i Skriften att man kan göra sÄ - med sÄ mÄnga? Om det Àr enhet mellan kristna pÄ sÄdana grunder, dÄ fÄr det bli utan mig. Fadern, Sonen och den helige Ande Àr ett i lÀran/uppdraget. Först pÄ den grunden blir kristnas enhet ett bönesvar Ät Jesus.
I det hoppas jag att du och jag möts!
Sigvard SvĂ€rd  - Dopet en del av frĂ€lsningen   |2009-09-13 22:07:44
Thomas, med stöd frÄn Bibeln har dopet för mig aldrig bara varit en lydnadshandling utan en del av frÀlsningen. I 1 Petr.3:21 heter det om dopet i vatten "att man med gott samvete vÀnder sig till Gud". Och i Kol.2:11-12 att lÀser vi att i dopet skÀrs den "syndiga kroppen bort". I Tit.3:5 kallas dopet för ett bad som "Äterföder och förnyar".
Allt gott frÄn Gud till dig!
liljan  - bibliska dopet??   |2009-09-12 23:09:05
För mig Ă€r bibliska dopet lika heligt vare sig du Ă€r döpt som barn eller som vuxen. Bibelorden som anvĂ€nds som argument anvĂ€nder Ă€ven jag mig av för att försvara barndopet. Som troende familj var det viktigt för oss att manifestera det genom att döpa vĂ„ra barn och lĂ€ra dem att hĂ„lla det Jesus har befallt oss. Jag skulle bli mycket besviken om nĂ„gon av mina barn skulle döpa om sig bara för att bli medlem i en viss församling. Att "dopet Ă€r ett" tycks glömmas bort i debatten. Även om du Ă€r döpt som barn eller vuxen Ă€r det lika viktigt att fortsĂ€tta ditt liv i Kristus. Det finns inga garantier för i vilken Ă„lder du Ă€n Ă€r döpt att du blir bevarad i tron.
Genom Ären har jag flera gÄnger upplevt mÀnniskor som har varit kristna hela livet har blivit tvingade att döpa om sig pÄ grund av att annars kan de inte bli medlemmar i en viss kyrka. DÄ bortser man ifrÄn att personen alltid har varit kristen och Àr döpt. DÄ blir dopet mer ett tvÄng för att kunna bli medlem, och som jag har erfarit en medlemsvÀrvning i stÀllet för att acceptera att personen i frÄga Àr döpt en gÄng.
Vi har vÀnner i mÄnga olika kyrkosamfund och deras barn döps ofta redan i 8-9 Ärs Äldern. DÀr ser jag ingen skillnad mot barndopet.
LÄt oss inte börja se pÄ olikheterna mellan de olika samfunden utan glÀdjas Ät enheten i Kristus och att samfunden nÀrmar sig varandra. Livet i Kristus innebÀr ju sÄ mycket mer och Àr ett stÀndigt lÀrande genom ordet och bönen.
Thomas Andersson  - Protestantisk kris!!   |2009-09-12 21:15:09
Den protestantiska krisen visar sig inte enbart genom könsneutraliteten vare sig det gÀller Àmbete eller Àktenskap. NÀr inte ens dopet uppfattas vara ett sakrament utan endast en lydnadshandling förvanskas det genom sekulÀrt tÀnkande enbart till en plusfaktor som inte fÄr utstÀnga nÄgon. PÄnyttfödelse, rÀttfÀrdiggörelse och helgelse hör ihop men de skall lika lite som personerna i den heliga Treenigheten sammanblandas eller Ätskiljas. Genom Dopet i Faderns Sonens och den helige Andes namn blir vi pÄnyttfödda för att leva i omvÀndelse (bot) pÄ den sanna helgelsens vÀg i det eviga livet. Det kristna livet börjar sakramentalt i vatten och Ande och fÄr sin nÀring av Kristi kropp och blod. Dopet kan alltsÄ inte isoleras frÄn det sakramentala livet.
Sigvard SvĂ€rd  - Begjutning ej dop   |2009-09-12 19:32:49
Tack Gunnar, fast jag för min del kan inte kalla begjutning för dop, det vill sÀga: spÀdbarnbegjutning till exempel kan inte benÀmnas som barndop. PÄ inget stÀlle i Bibeln kan man finna nÄgon sÄdan lÀra för kristen tro.
Guds vÀlsignelse till dig!
Susan Rossetto  - Dopet   |2009-09-12 09:21:43
Att man i mÄngt och mycket gÄtt ifrÄn dopet (som sÄ mycket annat i Guds Ord) kanske beror pÄ att 1) man fruktar inte Gud med sann vördnad och respekt, 2) man kÀnner inte den Helige och Hans Son Jesus Kristus ("Ordet vart kött och tog sin boning ibland oss.." Joh.1:14; "och det namn han har fÄtt Àr 'Guds Ord'." Upp.19:13, 3) man lÀser inte Bibeln. Det stÄr skrivet: "Vet ni dÄ icke, att vi alla som har blivit döpta till Kristus Jesus, vi har blivit döpta till hans död? Och vi har sÄ genom detta dop till döden blivit begravna med honom, för att, sÄsom Kristus uppvÀcktes frÄn de döda genom Faderns hÀrlighet, ocksÄ vi ska vandra i ett nytt vÀsende, i liv..." Rom.6:3-5 "ni alla som har blivit döpta till Kristus, har iklÀtt er Kristus." Gal.3:27 och "Den som tror och blir döpt, han skall bli frÀlst...." Mark.16:16

Egentligen borde det rÀcka med att ödmjukt följa i Jesu fotspÄr: "Och nÀr Jesus var döpt, steg han strax upp ur vattnet...." Matt.3:16 och lyda Jesu befallning: "GÄ fördenskull ut och gör alla folk till lÀrjungar, döpande dem i Faderns och Sonens och den Helige Andes namn, lÀrande dem att hÄlla allt vad jag har befallt er...." Matt.28:19-20. Jesus sÀger: "Om nÄgon Àlskar mig, sÄ hÄller han mitt ord......"Joh.14:23-24

Det behövs vÀckelse över Kristi kropp, ett mÀktigt Andens nedslag: "Men nÀr han kommer, som Àr sanningens Ande, dÄ skall han leda er fram till hela sanningen...." Joh.16:13-14

"Åter till Ordet, som av Gud vi fĂ„tt...." Segertoner 397
Gunnar GomĂ©r  - PĂ„nyttfödelse - dop   |2009-09-10 11:35:43
DopfrÄgan Àr sÄ mycket mer Àn en frÄga om dopsÀtt. Dopet Àr enligt Skriften en bekrÀftelse pÄ den omvÀndelse mÀnniskan gjort efter att ha hört om och sagt ja till Bibelns frÀlsningserbjudande. Dvs. hon har blivit pÄnyttfödd. TyvÀrr hÀvdar vÄra lutherska vÀnner fortfarande att pÄnyttfödelsen och frÀlsningen sker i samband med barndopet. Tanken Àr vacker men icke desto mindre obiblisk.
Tomas Bard  - dopet   |2009-09-09 09:03:17
Tack Sigvard !

Det Àr sa luddigt i frikyrko-Sverige idag vad det gÀller dopet.Det Àr ju bara att lÀsa innantill.Eller köp starkare glasögon..
Inge  - Behovet av en ny dopvĂ€ckelse?   |2009-09-09 05:29:33
Tack Sigvard SwÀrd! Viktiga tankar du för fram!

"I en sĂ„dan ny (dopvĂ€ckelse) vill jag i sĂ„ fall höra hemma, Ă€ven om det – eller rent av just dĂ€rför – innebĂ€r svartlistning och förföljelse frĂ„n kyrka och samhĂ€lle!"
Skriv kommentar
Namn:
E-post:
 
Webbsida:
Rubrik:

3.26 Copyright (C) 2008 Compojoom.com / Copyright (C) 2007 Alain Georgette / Copyright (C) 2006 Frantisek Hliva. All rights reserved."

Utskrift E-post
 
Dela artikeln:
Delicious
Furl it!
Spurl
Simpy
Reddit
blogmarks
YahooMyWeb
feedmelinks

Sök pÄ varldenidag.se